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La mwbwbestemmia è un'mwcaingiuria o un mwcqepiteto offensivo riferito a mwcgDio o ai mwcwsanti, o in generale riferito ad una qualsiasi divinità o ad un qualsiasi individuo oggetto di venerazione da parte di fedeli a – o esponenti di – differenti dottrine religiosecite-ref-1[1]. Essa appartiene alla sfera del mweaturpiloquio.

Nell'uso comune il termine è usato come sinonimo di mwegmwewimprecazione e mwfablasfemia. Letteralmente, per mwfqimprecazione si intende, propriamente in ambito religioso, una violazione del mwfgcomandamento biblico "non nominare il nome di Dio invano", tramite la semplice pronuncia del nome o di un epiteto identificativo di una divinità fuori dal contesto religioso di riferimento. La mwfwblasfemia, invece, nel suo significato più proprio, indica un'espressione irriverente nei confronti della divinità o anche della religione, attraverso discorsi contrastanti con le verità di mwgafedecite-ref-2[2].

• Etimologia

• Campi semantici

• Nell'animismo e nel politeismo

• Nell'ebraismo

• Nel cristianesimo

• Nell'islam

• Aspetti legali

• Bestemmie più comuni in lingua italiana

• Eufemismi

• Riferimenti nella cultura

• Letteratura

• Cinema

• Musica

• Fumetti

• Internet

• Note

• Bibliografia

• Voci correlate

• Altri progetti

• Collegamenti esterni

Le parole "bestemmia" e "blasfemia" derivano entrambe dal mwiagreco βλασφημία mwiqblasphēmíā, derivato da βλάπτειν mwigbláptein, "ingiuriare", e da φήμη mwiwphḕmē, "reputazione", da cui deriva mwjablasphemia in mwjqlatino e che denota letteralmente la mwjgdiffamazione.

La mwkqlingua italiana contemporanea utilizza una singola accezione di bestemmia, cioè quella consistente nell'ingiuria esplicita verso la mwkgdivinità o verso soggetti ad essa correlati. Nei testi italiani meno recenti, così come nelle traduzioni di testi antichi, il significato della parola può essere diverso: la parola "bestemmia" può indicare un'affermazione che offende una verità religiosa accettata come tale dai fedeli.

Nelle religioni patriarcali, come quelle mwlaabramitiche (mwlqebraismo, mwlgcristianesimo, mwlwislam), il corpo e l'istinto naturale animale a livello popolare sono spesso percepiti fortemente negativi e trivialicite-ref-3[3]; perciò una tipica bestemmia per queste religioni è l'identificazione con animali quali i mwnasuini, oppure ancora come mwnqescrementi.

Presso i popoli primitivi esisteva la convinzione che la mwoaparola possedesse una forza mwoqmagica, cioè che fosse in grado di mwogrendere magico l'oggetto interessato, di modificarlo. La funzione antica della bestemmia, così come dell'invettiva e della mwowcalunnia vanno compresi alla luce di tale mentalità.

Negli scritti mwpqgreci profani possono essere indicate come bestemmie le false presentazioni della divinità, per esempio le forme mwpgantropomorfecite-ref-4[4], come pure il dubbio circa la potenza della mwqwdivinità.

Nel mwrqdiritto romano la bestemmia non era considerata un reato. Il mwrgbrocardo "deorum iniuriae diis curae" (delle ingiurie agli dèi si occupino gli dèi) esprimeva il carattere laico dello statocite-ref-5[5]. Infatti lo stato romano fu sempre caratterizzato dalla presenza di diverse religioni. Solo quando nel mwsw380 il mwtaCristianesimo con l'mwtqEditto di Tessalonica divenne religione ufficiale dell'Impero la bestemmia fu considerata un grave delitto, da punire con la morte o altre incisive sanzioni penalicite-ref-6[6]. Col mwugCodice Giustinianeo del mwuw534 la bestemmia fu sanzionata con la pena di mortecite-ref-7[7].

Nell'mwyaAntico Testamento greco il termine βλασφημέω (mwyqblasphēmèō) dice sempre riferimento, diretto o indiretto, contro la maestà divina, e, con poche eccezioni, indica sempre l'ingiuria a mwygDio dei popoli nemici di Israelecite-ref-8[8]. Alcuni esempi:

• Nel paragone con il mwaqre di mwagAssur, mwawJHWH è privato di ogni potere, è "reso inferiore", cioè insultato (mwba2 Recite-ref-9[9]).

• Quando mwcgIsraele viene assalito è JHWH che viene bestemmiato (mwcwTobiacite-ref-10[10], 2 Maccite-ref-11[11]).

• Quando mwfgEdom si felicita della rovina di Israele, insolentisce contro JHWH (mwfwEzcite-ref-12[12]).

Dato che per i mwhqpagani il Dio d'Israele non è fonte di speranza, essi sono in genere indicati come bestemmiatori di Dio (cf. mwhgDncite-ref-13[13] mwiwVersione dei Settanta).

L'espressione di mwjqLeviticocite-ref-14[14]:

«Chi bestemmia il nome del Signore dovrà essere messo a morte: tutta la comunità lo dovrà

lapidare

.»

si interpreta nel senso che anche solo menzionare il nome di JHWH è una bestemmia, perché tale nome non deve essere assolutamente pronunciato (mwlaEscite-ref-15[15]). Viene comminata la morte non soltanto agli israeliti che bestemmino, ma anche ai pagani (2 Recite-ref-16[16], 2 Maccite-ref-17[17], ecc.)

• L'affermazione di mwowGiobbecite-ref-18[18]: mwqaLa collera non ti trasporti alla bestemmia, l'abbondanza dell'mwqqespiazione non ti faccia fuorviare, è interpretata da mwqgmons. mwqwGianfranco Ravasi nel senso che "anche la bestemmia, come conferma il libro di Giobbe, è una forma di mwrapreghiera. Esprime un'istanza mwrqmetafisica, tipica della preghiera degli mwrgatei, nel limite e nella solitudine: è una forma di superamento del limite imposta dall'impotenza che l'uomo avverte per sé"cite-ref-19[19].

Il mwtagiudaismo conserva in genere la valenza dei testi esaminati della Versione dei Settanta.

I termini legati alla mwwgradice di βλασφημέω compaiono nel mwwwNuovo Testamento 56 volte, di cui 34 nella forma di mwxaverbo, senza che ci sia alcun libro nel quale tali voci siano più attestate che in altri. Si tratta sempre di un uso mwxqreligioso, cioè in riferimento diretto o indiretto a Dio (eccetto mwxgGdcite-ref-autogenerato2-20-0[20]): bestemmie contro Dio sono parole o atteggiamenti che offendono la gloria e la mwywsantità di Diocite-ref-21[21].

I significati riscontrati sono i seguenti:

• Bestemmia come mancanza contro la maestà di Dio. Può essere contro Dio stesso (mw0wAtcite-ref-22[22], mw2aApcite-ref-23[23]) o contro il suo nome (mw3qRmcite-ref-24[24], mw4g1Timcite-ref-autogenerato3-25-0[25], Apcite-ref-26[26], dove il nome è mw6wparafrasi di Dio stesso), come contro la mw7aparola di Dio (mw7qTtcite-ref-autogenerato1-27-0[27]) o contro gli mw8gangeli di Dio (mw8w2Ptcite-ref-28[28]). Lo stesso mw-aGesù, quando rivendica alla sua parola e alle sue azioni un'autorità mw-qmessianica e si attribuisce diritti e poteri (per esempio, quello di rimettere i mw-gpeccati, mw-wLccite-ref-29[29], mwaqaMtcite-ref-30[30]), appare agli occhi dei mwaqugiudei come un bestemmiatore di Dio (mwaqyMccite-ref-31[31], mwaqsGvcite-ref-32[32]). La sua mwaracondanna a morte è basata tra l'altro sulla bestemmia di Dio (Mccite-ref-33[33] e par., mwaruMtcite-ref-34[34]). Anche nel tardo giudaismo tale delitto comporta la morte.

• Bestemmia come negazione della messianicità di Gesù, a cui consegue l'ingiuria e la derisione (Mccite-ref-35[35] e par., mwar8Lccite-ref-36[36]); chi lede la dignità dell'inviato, Gesù, con la bestemmia, pecca contro Dio stesso.

• Bestemmia come ingiuria rivolta verso i discepoli di Gesù: la mwasuchiesa di mwasyCristo e i suoi membri che testimoniano il Cristo con la loro vita sono oggetto delle ingiurie che avevano colpito il loro mwascSignore (mwasg1 Ptcite-ref-37[37], mwas0Apcite-ref-38[38]). Allo stesso modo mwatiPaolo deve a sua volta patire le persecuzioni che aveva prima consumato contro i mwatmcristiani (mwatqAtcite-ref-39[39], mwatk1 Timcite-ref-40[40]). Bestemmiare la chiesa che porta il nome di Cristo costituisce derisione del Cristo e indirettamente bestemmia contro Dio.

La condotta cattiva dei discepoli può essere occasione di bestemmia contro Dio o contro la sua parola (1 Timcite-ref-autogenerato3-25-1[25], mwaumTtcite-ref-autogenerato1-27-1[27]). La vocazione dei discepoli è quella di contribuire alla glorificazione del Padre (Mtcite-ref-41[41]). In questa linea vanno compresi anche i cataloghi dei vizi in cui si trova sempre la condanna della bestemmia (mwauwEfcite-ref-42[42], mwaveColcite-ref-43[43], 1 Timcite-ref-44[44]; mwavo2 Timcite-ref-45[45]). La bestemmia è presentata quale caratteristica specifica dei pagani e dei cristiani mwav8apostati.

mwaweGiudacite-ref-autogenerato2-20-1[20] parla di una bestemmia contro esseri gloriosi. L'espressione, non chiara, si riferirebbe a propagatori di false dottrine dalla vita libertina, che con la loro immoralità contravvenivano a determinate esigenze rituali e ascetiche delle potenze angeliche (δόξας), bestemmiando così questi esseri gloriosicite-ref-46[46].

Il peccato della bestemmia può essere perdonato (Mccite-ref-47[47], Mtcite-ref-48[48]), ma la bestemmia contro lo mwaxqSpirito Santo non può essere perdonata (Mccite-ref-49[49]). Tale mwaxkmwaxologhion, di carattere per noi enigmatico, viene interpretato comunemente nel senso che, tra coloro che recano ingiuria allo Spirito Santo vi sono alcuni che, pur riconoscendo l'azione dello Spirito di Dio nell'attività di Gesù, possono (e in questo consiste la bestemmia) scambiare la mwaxsfede in Dio con la fede nel mwaxwdiavolo; il mwax0loghion mette in guardia, con profonda serietà, dal quest'estrema e quasi inimmaginabile possibilità demoniaca dell'mwax4uomo di dichiarare mwax8guerra a Dio, non in debolezza e in dubbio, ma dopo essere stato sopraffatto dallo Spirito Santo, sapendo quindi con precisione a chi dichiara guerracite-ref-50[50]. Questo bestemmiatore diventa pienamente consapevole nell'incontro con Dio. "Perciò colui che bestemmia lo Spirito impreca non più un Dio Lontano del quale si è fatta un'idea ridicola, ma un Dio che gli ha manifestato la sua opera di mwayqgrazia convalidata dal segno della mwayurivelazione. Per cui dovrebbe rivolgersi a lui con un atteggiamento di riconoscenza, non di bestemmia"cite-ref-51[51].

L'insegnamento morale della mwaywChiesa cattolica applica il secondo comandamento mway0Non pronunciare il nome di Dio invano alle bestemmie, anzi, vede nella bestemmia un gesto ancora più grave di quello stigmatizzato dal secondo comandamento. L'imperatore Giustiniano giudicava i bestemmiatori meritevoli di morte più di qualsiasi altro delinquente e Filippo II li faceva affogare con una grossa pietra al collo. Luigi IX faceva forare la lingua dei bestemmiatori con un ferro rovente e diceva che egli stesso si sarebbe sottoposto a tale supplizio pur di eliminare la bestemmia dal suo regno.cite-ref-52[52] Nella mwazirepubblica di Venezia esistevano magistrati detti mwazmEsecutori contro la Bestemmia.

Alcuni uomini e mwazupadri della Chiesa, autorevoli per la santità della vita nonché per l'alto insegnamento lasciato in eredità alla Chiesa come sant'mwazyAgostino d'Ippona, mwazcsan Girolamo, san mwazgTommaso d'Aquino, san mwazkBernardo da Chiaravalle, san mwazoBernardino da Siena fin dall'antichità hanno ritenuto la bestemmia come il peccato più grave tra tutti i peccati mortali. mwazsPadre Pio ha scritto nell'mwazwEpistolario: «La bestemmia attira la maledizione di Dio sulla tua casa ed è la via più sicura per andare all'inferno».

San mwaz4Giovanni Crisostomo ha scritto negli mwaz8Annali: «Per la bestemmia vengono sulla Terra le guerre, le carestie, i terremoti, le pestilenze. Il bestemmiatore attira il castigo di Dio su se stesso, sulla sua famiglia e sulla società: Dio, per la bestemmia, spesso punisce gli uomini in generale, ma a volte punisce anche il singolo in particolare. Pur se nel corso della vita ci sono dei bestemmiatori che non vengono puniti dalla giustizia di Dio, alla fine della vita nessuno sfuggirà alla sua sentenza». mwaaaPapa Giovanni Paolo II, parlando del disprezzo rivolto contro il "nome di Dio", elenca (21 marzo 1993), oltre la bestemmia, gli "spettacoli dissacranti" e le "pubblicazioni altamente offensive del sentimento religioso".

Al contrario di alcune religioni - fra cui l'mwaa0Ebraismo - il mwaa4Corano esorta i suoi fedeli a nominare spesso il nome di Dio (che, in base a una semplice lettura del testo sacro dell'mwaa8Islam, è mwabaAllāh, ma anche mwabeal-Rahmān, ossia "Il misericordioso"). Nella parlata araba e di altre lingue di Paesi di cultura islamica, si usano dunque numerose espressioni e interiezioni che impiegano il termine mwabiAllāh o i sinonimi relativi all'Essere Supremo: "Se Dio vuole" ( mwabmin shāʾ Allah ), "Dio mi perdoni" ( mwabqistaghfiru llāh ), "Mi rifugio in Dio" ( mwabuAwdhu bi-llāh ), "Dio ne sa di più" ( mwabyAllāhu aʿlam ) o il noto mwabcmwabgtakbīr (mwabkAllāhu Akbar ) o il semplice mwaboYā Allāh! (Oh Dio!).

Accostare il nome di Dio o del profeta mwabwMaometto a sostantivi o aggettivi insultanti oppure osceni costituisce nondimeno uno dei principali peccati, sanzionati con la massima durezza dalla mwab0giurisprudenza islamica, che qualifica questo reato come mwab4tajdīf (mwab8in arabo تجديف‎mwaca?). Questo fu appunto il caso delle bestemmie rivolte al profeta dell'mwaceIslam da parte di un folto gruppo di oltranzisti cristiani mwacimozarabi di mwacmCordova (i cosiddetti "mwacqMartiri di Cordova") che, all'epoca dell'mwacuEmirato dell'mwacyomayyade mwaccʿAbd al-Raḥmān II (822-852), si recarono ripetutamente nella mwacgmoschea principale per rivolgere pubblicamente insulti a Maometto, venendo immancabilmente sanzionati col carcere e la pena di morte. Anche più di recente tale grave fattispecie giuridico-religiosa è stata ipotizzata per quanto riguarda la nota opera letteraria di mwackSalman Rushdie mwacomwacsI versi satanici, anche se il reato contestato dai mwacwmullah mwac0sciiti mwac4iranici e dall'mwac8Ayatollah mwadaKhomeini fu piuttosto quello di mwadeapostasia, in punta di principio mwadisciaraitico sanzionabile parimenti con la pena di morte.

La bestemmia ingiuriosa e triviale, in quanto offensiva del sentimento religioso dei rispettivi fedeli, è punita nelle legislazioni penali vigenti in molti paesi sia mwadyteocratici che mwadclaici; in questi ultimi, i termini della legge sono stati estesi per tener conto delle sensibilità religiose delle popolazioni immigrate da altri paesi.

In alcuni paesi la bestemmia non è un crimine. Per esempio, negli mwadkStati Uniti d'America essere perseguiti per questo crimine violerebbe la Costituzione secondo quanto stabilito dalla giurisprudenza nel caso mwadoJoseph Burstyn, Inc contro Wilson. Nel mwadwRegno Unito, precisamente in mwad0Inghilterra e mwad4Galles i reati di blasfemia sono stati aboliti nel 2008. In Europa, il mwad8Consiglio d'Europa ha raccomandato che i paesi membri adottino leggi a favore della libertà d'espressione. Nei paesi in cui è in vigore la mwaeamwaeeshari'a ed in altri paesi (come ad esempio il mwaeiPakistan), la blasfemia è un reato punibile con la mwaempena di morte.

In luogo del reato di blasfemia, o in aggiunta ad esso, alcuni paesi vietano l'incitazione all'odio su base religiosa, il vilipendio della religione o gli "insulti religiosi". Queste reati si configurano con la citazione in giudizio effettuata da chi si senta offeso nei confronti della propria sensibilità religiosa.

Come tutte le imprecazioni, anche non di natura sacrilega (es. mwaecporca miseria, mwaegporca puttana), le bestemmie mwaekitaliane più diffuse accostano l'epiteto mwaeoporcocite-ref-53[53] al nome da profanare: i più tipici esempi sono infatti i nominativi della divinità e della mwae8Madonna associati prima o dopo l'elemento lessicale offensivo (spesso tale elemento coincide con il termine riferito al suino, mwafaporco o mwafemaiale). Essi sono testimoniati anche dalla letteratura contemporanea, in questa forma (mwafiAmmaniti, mwafm2004, p.mwafq 46) o in alcune varianti (mwafuIddio invece di mwafyDio, mwafcManganelli, mwafg1975, p.mwafk 125; mwafomapporco, mwafsScòzzari, mwafw1996, p.mwaf0 29). Anche mwaf4Pasolini, nelle opere ispirate alla vita di borgata,cite-ref-54[54] riproduce queste bestemmie, ma censurandole in mwagmporco d... e mwagqporca m...cite-ref-55[55]

L'epiteto mwagoporco non è però l'unico. Fra le altre bestemmie si ricordano l'uso di termini come mwagsbestiacite-ref-56[56], mwahaboia, mwaheladro, mwahimaiale, mwahmmerda, mwahqserpente, mwahuorco e mwahycane. Nella forma dialettale mwahccan è il tipico mwahgintercalare mwahkveneto. Sempre in Veneto sono molto usati “mwahomas-cio“, “mwahslazaròn” e “mwahwluamàro” (rispettivamente “maiale”, “lazzarone” e “letamaio”). In tutto il Piemonte, anche laddove la mwah0lingua piemontese diventa un dialetto di transizione tra piemontese e mwah4lombardo (mwah8provincia di Novara e mwaiaVerbano-Cusio-Ossola) frequentemente l'epiteto usato è ”mwaiefàuss“ (falso) o “mwaiifà” (abbreviato). es: "mwaimd.. fa". Inoltre, tra gli altri epiteti offensivi si nomina "mannaggia" associato prima del nome della divinità (utilizzato specialmente per Cristo e per la Madonna), e "puttana" se la bestemmia è rivolta alla mwaiqMadonna.

Frequente è il mascheramento del nome venerato in vocaboli mwaicassonanti, a volte dotati di significato e altre privi di senso ("Maremma" o "Madosca" per "Madonna"; "zio", oppure "mwaigdiesel", "due", "duo", "Diaz", "disco", "Dionisio", "Diogene", "Diomede" per "Dio"; "Christian", "Cristoforo", "cristallo", "mwaikCristopher", "cribbio" per "Cristo"), ("mwaiodiu", "dao", "tio", "dino", "dinci", "mwaisdindio" ["tacchino" in veneto], "dindo", "disse", "diona", "diose", "madosca", "cristianamento"), e "mwaiwostrega" o "mwai0ostregheta"cite-ref-57[57] al posto di "ostia". Fenomeno inverso è la sostituzione dell'epiteto offensivo: essa può tradire l'intento blasfemo (es. "porlo" per "porco", "bo" per "boia") o tradursi in un'espressione ancora forte ma non più ingiuriosa. È il caso dell'eufemismo "perdio",cite-ref-58[58] registrato come lemma autonomo dai dizionari, e dei suoi derivati ancora più blandi ("perdinci",cite-ref-59[59]cite-ref-60[60] "perdiana").cite-ref-61[61]

Su questa scia si pongono espressioni che sostituiscono l'epiteto offensivo con sostantivi e aggettivi privi del tradizionale senso di impurità come "campanaro", "povero", "cantante", "Carlo", "caro", "bello", "santo", "benedetto", "beato", "bono" (quest’ultima soprattutto in mwakmToscana). Tra gli eufemismi si nomina anche l'associazione tra "Dio" e "Cristo".

Nella mwakcmwakgDivina Commedia, i dannati bestemmiano mentre sono in attesa di essere traghettati da mwakkCaronte sull'altra riva del fiume infernale mwakoAcheronte: "Bestemmiavano Dio e lor parenti, / l'umana spezie e 'l loco e 'l tempo e 'l seme / di lor semenza e di lor nascimenti" (mwaksmwakwInferno - canto terzo, vv. 103-105). Procedendo per il mondo infernale, incontriamo i bestemmiatori sulla distesa infuocata del terzo girone del settimo cerchio (mwak0mwak4Inferno - Canto quattordicesimo).

Poiché la bestemmia, nella storia, è stata spesso contrastata da legislazioni mirate a sopprimerne la diffusione, non ne è particolarmente frequente l'uso in mwalaletteratura dove, nei rari casi in cui se ne trovano accenni, è spesso censurata o variamente mascherata. L'esempio più eminente è quello dell'opera in francese di mwaleRabelais, scritta a cavallo tra mwaliMedioevo e mwalmRinascimento. Come analizzato dal critico russo mwalqMichail Bachtin, l'uso sistematico della bestemmia e del mwalucorpo grottesco, nel contesto mwalycarnevalesco, ha il significato di una gioiosa celebrazione della vittoria della vita.

Nella poesia di mwalgGiuseppe Gioachino Belli, la bestemmia si esprime attraverso un accostamento, apparentemente casuale, tra espressioni che indicano il sacro e termini triviali. Alla bestemmia, il poeta romanesco ha dedicato un suo mwalksonetto, il n. 232, mwaloPrimo, nun pijjà er nome de Ddio in vano, in cui l'autore ammonisce il bestemmiatore invitandolo a non bestemmiare, per paura che Dio lo punisca. Ovviamente, l'intero sonetto è estremamente mwalsironico e suscita nell'attento lettore sensazioni di acuta mwalwcomicità.

(romanzo)

«

232. Primo, nun pijjà er nome de Ddio in vano

Bbada, nun biastimà, Ppippo, ché Iddio

è Omo da risponne pe le rime.

Ma che ggusto sce trovi a ste biastime?

Hai l'anima de turco o dde ggiudío?

C'è bbisoggno de curre in zu le prime

a attaccà cor pettristo e cor pebbío?

Chi a sto monno ha ggiudizzio, Pippo mio,

pijja li cacchi e lassa stà le scime.

Poi, sce sò ttante bbelle parolacce!

Di' ccazzo, ffreggna, bbuggera, cojjoni;

ma cco Ddio vacce cor bemollo

vacce.

Ché ssi lleva a la madre li carzoni,

e jje se sciojje er nodo a le legacce,

te sbaratta li moccoli

in carboni.»

(italiano)

«

Sonetto 232. Primo: non nominare il nome di Dio invano

Bada, non bestemmiare, Pippo, perché Iddio

è tipo da rispondere per le rime.

Ma che gusto ci trovi in queste bestemmie?

Hai l'anima di turco o di giudeo?

C'è bisogno di ricorrervi subito

ed iniziare col "pettristo!" e col "pebbío!"?

Chi a questo mondo ha giudizio, Pippo mio,

se la prende con i deboli e lascia stare i forti.

Poi, ci sono tante belle

parolacce

!

Di'

cazzo

,

fregna

, in

culo

,

coglioni

;

ma con Dio vacci piano, vacci.

Perché se toglie alla madre i calzoni,

e gli si scioglie il nodo ai lacci,

ti trasforma gli impropèri in carboni

.»

(Giuseppe Gioacchino Belli, sonetto n. 232, Primo, nun pijjà er nome de Ddio in vano, 12 novembre 1831)

Ne esce fuori l'immagine di un dio iracondo che reagisce violentemente contro l'incauto bestemmiatore. In un altro sonettocite-ref-69[69], invece, una madre redarguisce il figlio spiegandogli che bestemmiare non è così grave (perché a Dio non fa né caldo né freddo) quanto imprecare contro persone vive:

(romanzo)

«

647. L'imprecazzione

Nu lo sai che ccos'è un'imprecazzione?

è ppiú ppeggio assai ppiú dd'una bbiastima.

Perché cquesta er Zignore nu la stima

nemmanco pe 'na coccia de melone:

eppoi, bbeato lui, sta ttant'in cima

che nnun j'ariva a un pelo de cojjone.»

(italiano)

«

Sonetto 647. L'imprecazione

Non lo sai che cos'è un'imprecazione?

è peggio assai d'una bestemmia.

Perché questa il Signore non la considera

neanche una buccia di melone:

eppoi, beato lui, sta tanto in alto

che non gli arriva a un pelo di

coglione

.»

(Giuseppe Gioacchino Belli, sonetto n. 647, L'imprecazzione, 22 dicembre 1832)

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• mwap8Louis Aragon (attribuito, incerto), mwaqamwaqeLe con d'Irene (1928)

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• mwaqoLouis-Ferdinand Céline, mwaqsmwaqwViaggio al termine della notte (1932)

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• mwaxsNiccolò Ammaniti, nel racconto mwaxwSei il mio tesoro (p.mwax0 46), pubblicato nel libro mwax4Crimini (2004, Einaudi, ISBN 88-06-17576-9)

• mwayeRoberto Saviano, mwayiGomorra, Mondadori, 2006.

• mwayqSimone Cattaneo, mwayuMade in Italy, Atelier, 2008.

• mwaycAlmudena Grandes, mwaygInes e l'allegria, 2011

Alcune pellicole riportano bestemmie al fine di impregnarle di realismo, caratterizzando in tal modo situazioni di grande tensione e di profonda espressività. Altri film contengono situazioni umoristiche riguardanti la religione o ne fanno una parodia.

• mway4mway8L'anticristo regia di mwazaAlberto De Martino (1974)

• mwazimwazmL'ultimo giorno di scuola prima delle vacanze di Natale, regia di mwazqGian Vittorio Baldi (1975)

• mwazymwazcNovecento, regia di mwazgBernardo Bertolucci (1976)

• mwazomwazsAntonio Gramsci - I giorni del carcere, regia di mwazwLino Del Fra (1977)

• mwaz4mwaz8L'albero degli zoccoli, regia di mwa0aErmanno Olmi (1978)

• mwa0imwa0mEl sacerdote, regia di mwa0qEloy de la Iglesia (1978)

• mwa0ymwa0cBrian di Nazareth (mwa0gLife of Brian), regia di mwa0kTerry Jones (1979)

• mwa0smwa0wI viaggiatori della sera, regia di mwa00Ugo Tognazzi (1979)

• mwa08mwa1aSono fotogenico, regia di mwa1eDino Risi (1980)

• mwa1mmwa1qLa ragazza di via Millelire, regia di Gianni Serramenti (1980)

• mwa1cmwa1gLa festa perduta, regia di mwa1kPier Giuseppe Murgia (1981)

• mwa1smwa1wAmore tossico, regia di mwa10Claudio Caligari (1983)

• mwa18mwa2aUn ragazzo come tanti, regia di mwa2eGianni Minello (1983)

• mwa2mmwa2qEl pico 2, regia di Eloy de la Iglesia (1984)

• mwa2ymwa2cSoldati - 365 all'alba, regia di mwa2gMarco Risi (1987)

• mwa2oVerkaufte Heimat, regia di Karin Brandauer (parte 1 e 2) e Gernot Friedel (parte 3 e 4) (1989)

• mwa2wmwa20Bad Boy Bubby, regia di mwa24Rolf de Heer (1993)

• mwa3amwa3eAssassini nati (mwa3iNatural Born Killers), regia di mwa3mOliver Stone (1994)

• mwa3umwa3yLe buttane, regia di mwa3cAurelio Grimaldi (1994)

• mwa3kmwa3oI laureati, regia di mwa3sLeonardo Pieraccioni (1995)

• mwa30mwa34Fame chimica [cortometraggio], regia di Antonio Bocola e Paolo Vari

• mwa4imwa4mDogma, regia di mwa4qKevin Smith (1999)

• mwa4ymwa4cSouth Park - Il film: più grosso, più lungo & tutto intero (mwa4gSouth Park: Bigger, Longer & Uncut), regia di mwa4kTrey Parker (1999)

• mwa4smwa4wL'uomo in più, regia di mwa40Paolo Sorrentino (2001)

• mwa48mwa5aL'ora di religione, regia di mwa5eMarco Bellocchio (2002)

• mwa5mBeyond the Limits, regia di Olaf Ittenbach (2003)

• mwa5ymwa5cBabbo bastardo (mwa5gBad Santa), regia di mwa5kTerry Zwigoff (2004)

• mwa5sFuori vena, regia di Tekla Taidelli (2005)

• mwa58mwa6aJackass Number Two, regia di mwa6eJeff Tremaine (2006)

• mwa6mmwa6qAnche libero va bene, regia di mwa6uKim Rossi Stuart (2006)

• mwa6cmwa6gCaos calmo, regia di mwa6kAntonello Grimaldi (2007)

• mwa6smwa6wLe streghe di Salem (mwa60The Lords of Salem), regia di mwa64Rob Zombie (2012)

• mwa7amwa7eFacciamola finita (mwa7iThis Is the End), regia di mwa7mEvan Goldberg e mwa7qSeth Rogen (2013)

• mwa7ymwa7cComandante, regia di mwa7gEdoardo De Angelis (2023)

• mwa7omwa7sEnea, regia di mwa7wPietro Castellitto (2023)

La canzone mwa78Questa casa non la mollerò, brano antisgombero e antisfratto di mwa8aRicky Gianco contiene una bestemmia, il brano venne suonato dal vivo durante la VI festa del Proletariato Giovanile al mwa8eParco Lambro alla fine del giugno del 1976; la registrazione del concerto venne pubblicata quello stesso anno. Il brano venne poi pubblicato come singolo e la bestemmia sostituita dall'eufemismo "porco cane".

In un monologo di mwa8mGiorgio Gaber dal titolo mwa8qL'ultimo uomo si può sentire l'eufemismo di una bestemmia ad accentuare un infervoramento contro i giovani.

Il gruppo mwa8yElio e le Storie Tese è noto per aver utilizzato il modo di dire eufemistico "porco dighel" (che in milanese sarebbe letteralmente "porco diglielo") nella canzone mwa8cSupergiovane contenuta nell'album mwa8kmwa8oİtalyan, Rum Casusu Çıktı del 1992. Tuttavia (successivamente, quando mwa8sAbatantuono inizia a parlare) si sentono chiaramente in sottofondo due bestemmie più esplicite.

La canzone mwa80Giorno dei mwa84Nerorgasmo del loro primo e unico album pubblicato (mwa88mwa9aNerorgasmo del 1993) contiene una esplicita bestemmia nel primo verso.

La canzone mwa9iUna giapponese a Roma (1995) della cantante giapponese mwa9mKahimi Karie nel descrivere la Capitale vista da una straniera riporta nel testo una bestemmia. Il brano venne anche coverizzato da mwa9qIl Genio ma nella sua versione censurata.

Il brano mwa9ySpara dei mwa9c99 Posse (contenuto in mwa9gCerco tiempo del 1996) contiene un'imprecazione blasfema.

La canzone mwa9o1.9.9.6. degli mwa9sAfterhours, contenuta nell'album mwa9wmwa90Hai paura del buio? (1997) si apre con una bestemmia rivolta al mwa94Cristo.

mwa-aGiorgio Canali, cantautore e ex-chitarrista dei mwa-eCCCP, mwa-iCSI e mwa-mPGR scrisse la canzone mwa-qLettera del compagno Lazlo al colonnello Valerio, rivolta a mwa-uWalter Audisio, il partigiano che eseguì la sentenza di morte di mwa-yBenito Mussolini, e riguardante la mancata condanna dei fascisti nel dopoguerra. Il brano, originariamente scritto per la compilation mwa-cmwa-gMateriali Resistenti, realizzata per la festa del mwa-k25 aprile del 2010, venne poi escluso da quest'ultima in quanto contenente due bestemmie. Il brano venne successivamente inserito nell'antologia di Giorgio Canali mwa-oFatevi fottere (2012)

Molte canzoni dei mwa-wProphilax e del loro side-project mwa-0San Culamo fanno ampio uso di linguaggio scurrile e bestemmie; i temi trattati sono prevalentemente di natura goliardica.

La canzone mwa-8(Zia) Sirvana del gruppo mwa-aSantarita Sakkascia, pubblicata sulla cassetta mwa-eRotta verso l'ignoto del mwa-i1992, è una reinterpretazione del brano mwa-mmwa-qSmells Like Teen Spirit dei mwa-uNirvana che presenta però, al posto del testo, tutta una serie di bestemmie varie.

La canzone mwa-cSanta Marinella dei mwa-gGogol Bordello dell'album mwa-kGypsy Punk contiene una bestemmia sulla Madonna, ripetuta più volte, sono inoltre presenti altri insulti sempre in italiano, parole che il leader della band mwa-oEugene Hutz imparò durante il suo soggiorno nel carcere italiano dell'omonima località. Il brano suscitò anche delle controversie per alcuni passaggi radiofonici su mwa-sRadio Onda d'Urto.cite-ref-70[70]

La bestemmia è stata frequentemente usata nei mwbaifumetti mwbamunderground italiani degli mwbaqanni settanta come mwbauRanxerox o quelli di mwbayAndrea Pazienza.

Nel mwbao2005 individui anonimi hanno pubblicato su mwbasInternet un video contenente un montaggio di varie bestemmie e imprecazioni dette durante diversi fuori-onda (telegiornale di mwbawTelenuovo) dal giornalista sportivo mwba0Germano Mosconicite-ref-pan-71-0[71]. Data la sua comicità involontaria, tale video ha riscosso un grandissimo successo, tantoché le frasi dette dal giornalista sono diventate un vero e proprio tormentone tra i giovani. In breve tempo sono nati diversi mwbbisiti Internet e mwbbmfan club dedicati al giornalista, sono stati creati diversi fotomontaggi che utilizzano il viso e le bestemmie di Mosconi, e anche molte parodie e ridoppiaggi di diversi film e cartoni animati che utilizzano la voce del giornalistacite-ref-72[72].

I video, sia quelli originali tratti dalle registrazioni del telegiornale e sia le parodie, continuano ancora oggi a riscuotere un grande successocite-ref-73[73]. Tuttavia, nonostante il grande successo delle sue imprecazioni, Mosconi non ha mai gradito questa notorietàcite-ref-74[74], tanto da esporre una denuncia verso ignoti per la pubblicazione del video e di rifiutare qualsiasi intervista riguardante il mwbcefenomeno di Internetcite-ref-pan-71-1[71]. Esistono, inoltre, diversi siti Internet che nascono con lo scopo di essere blasfemi. Anche l'enciclopedia satirica mwbcyNonciclopedia, contiene delle bestemmie in diverse pagine.

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cite-note-632. La pianta principale del cavolo-broccolo in Roma è detta una cima, e i suoi rigermogli cacchi. Quindi la morale dell'Offendi i minori e rispetta i grandi.

cite-note-643. Vacci col bimolle, adagio, tenuamente.

cite-note-654. Una donna che siasi usurpata l'autorità dell'uomo, dicesi in Roma essersene messa i calzoni: e perciò qui Cristo deve riprendersi i suoi calzoni, poiché presso il volgo di questa città la Madonna va sempre dinnanzi al figliuolo, ed anche al padre del figliuolo.

cite-note-665. Legami delle calze attorno a' ginocchi: qui «perder pazienza».

cite-note-676. Sinonimo di «bestemmia».

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• mwbjwDio

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